上周末,苏州玉雕大师作品晋京展开展,作品巧夺天工让京城的玉雕爱好者叹为观止。其实无论是苏州玉雕作品晋京展,还是缂丝、核雕作品晋京展,通过北京这样一个更高的平台、更大的舞台和更开放的窗口来展示苏州的传统工艺,能够让“苏作”这个古老技艺打动更多的人,也能够让更多的人来关心、关注“苏作”甚至是“苏作”这张名片下的苏州这座城市。
苏州市工艺美术行业协会和苏州市玉石雕刻行业协会运作多年的苏作品牌,通常指的是“玉石制品”、“竹木制品”、“刺绣缂丝”等几个门类。如说到家具,如“苏作”、“京作”、“广作”、“海派”等,苏作家具是指以苏州、无锡、常熟等江南为中心的地区制作的家具,其造型简约清秀,线条优美。苏作玉雕也是如此,具有浓郁的吴地特色。苏作玉雕传承历史悠久,以精美、隽秀以及极富人文特性而享誉海内。明清时期,苏州的玉雕达到前所未有的规模及高度,堪称行业翘楚。2016年,苏州市委就制定苏州市国民经济和社会发展第十三个五年规划中把挖掘弘扬“苏作”品牌,推动设计服务、工艺美术等走特色化、差异化发展之路作为规划建议之一。
清浙江巡抚纳兰常安一生浮沉宦海,也是一个颇有成就的文人学者,著述不少,包括:诗文集《醉红亭集》、《瀚海前后集》、《渖水三春集》、《驻淮集》、《班余剪烛集》,这些文集后来统编为《受宜堂集》;史论著作《明史评》;人物传记集《从祀名宦传》;笔记《受宜堂宦游笔记》(清乾隆11年(1746)刻本)。纳兰常安在其所著《受宜堂宦游笔记》中所记载:“苏州专诸巷,琢玉、雕金、镂木、刻竹、髹漆、装潢、针绣,咸类聚而列肆焉。其曰鬼工者,以显微镜烛之,方施刀错。其曰水盘者,以沙水涤滤,泯其痕迹。凡金银、琉璃,绮、铭、绣之属,无不极其精巧。概之曰蘇作”。苏作一词最早的出处即由此而来。
传统技艺,包括历史积淀下来的口碑,对于今天的工艺发展来说,那都是资源优势,应该说,苏州工艺再创辉煌有基础,事实上,只要苏州的传统工艺能够好好传承,只要苏州传统工艺的传承者能够沉下心来苦练内功,在技艺和技法上创造佳绩应该没有什么大问题,对于“苏作”技艺来说,它更重要的、更关键的是形成发展合力,苏州传统工艺中任何一个门类包括玉雕,它们的发展和声名远扬不能靠个人的单打独斗,它必须要形成一个整体的品牌优势,而在今天“酒香也怕巷子深”的时代,整体形象展示和对外推介显得十分重要和关键。
应该说,此次苏州玉雕大师作品晋京展,它的意义就在于把“苏作”玉雕的整体形象推向更高的平台。事实上,相对于苏州,其他一些地方还为传统工艺发展保留了一些公有的平台和阵地,这对于组团发展、对外推介甚至是政府推动都是一种便利,而对于苏州来说,正如此次苏州玉雕大师作品晋京展的协办单位苏州市工艺美术协会玉雕委员会会长马建庭所介绍的那样,自从苏州工艺系统全面改制以后,传统工艺对外展示推广主要依靠民间社团协会来进行,但毕竟势单力薄,所以政府推动显得格外有意义。
事实上,从民间自发利用各种机会推介到此次苏州玉雕大师作品晋京展中的政府推动,包括苏州城市形象片亮相美国纽约时报广场,这些说明在今天我们已经越来越谙熟形象推广、文化推介的重要意义。在现在和未来讲求文化大发展、大繁荣的大背景下,在“越是民族的,越是世界的”认识觉醒下,传统工艺必将迎来再续辉煌的大好时机,对于包括苏州玉雕在内的所有“苏作”都应该抢抓机遇。无论如何,在更高层次上、更广范围内推介,进行整体品牌形象的推广能够事半功倍,晋京展只是个开始。
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