自古才子多擅画,美女多爱诗,中国的国画当是两种意境的完美结合,每一幅画都深含着一个故事,讲述着一种境界。正所谓画中有情,情中有诗,此情缱绻,流芳千年,至今仍为喜爱中华文化的人士所钟情。然天工之物之美玉更是将自然的意境尽藏石中,玉文化在中国的源远流长令玉爱好者痴迷忘返,殊不见有多少爱玉之士,手持美玉,沉浸其中,细细摸来,尽情把玩,如痴如醉,遇上知己几人,更是对酒论玉,把盏言欢,故玉自古以来都有与君子为伴之称,是高尚品味的象征。如果国画与美玉相遇,当两种代表不同人生境界与品味的美物相遇,会产生怎样的震撼? 苏州的青年雕刻大师肖晓东,在贫穷中不甘命运,勤奋九年,终于自创了国画浅雕的技法,为国画文化,玉文化,审感文化寻找到了一条新的路径,为吴文化的内涵又增加了不可或缺的新意。肖晓东在接受记者采访时这样诠释玉文化与国画文化的一些感受,他说:玉石国画浅雕的文化艺术氛围是体现了;雕记艺术的变化;审感的变化;玉与色的变化;文化的象征。而且随着时间的推移,玩家的灵气,会更生动的产生旧气,体现出意境的画面。而雕刻艺术的变化:在6-7度的玉石上刻画出生动活泼,富有诗意体现墨色浓淡的书画,画面缩小到各类形状的玉石之上。审感的变化则体现在无色时玉面在光的找色射下。画面不折不扣地体现在美玉之上。佛语道:“色既是空,空既是色。”却为一体,实足走入意境。在谈到这种技法产生的玉与色的变化时,肖晓东这样说:上色时可谓醒目的袖珍画面,退色后可谓是美玉之全品。随着时间和玩家把玩,玩者的灵气侵入,既会出现旧气。古往今来玉雕阴刻都是如此,这就是科学。肖晓东还提到了文化的象征,他认为,国画浅雕是把中华民族的文化精华,体现在了中华第一石<玉石>之上。巧妙地将书、画缩小到最精辟的意境,它将永古不朽,与世长存,是后人研究我国文化的首要对象之一。
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