俗话说:“神仙难断寸玉”,可见鉴玉之难。
现代高科技的迅速发展,各种仿古制作工艺愈来愈先进,仿古程度愈来愈逼真,这就要求我们不断学习,不断提高洞察能力。一般来说,按照古玉去仿古玉是比较难的,原因有许多:其一是很少能碰到相同的古玉,即难仿其玉质;其二是古玉有沁色,古玉在地下埋久了,受地下各种微量化学物质的侵蚀,产生变质和变色,这是用人工很难仿制的,其三是随着各代玉器业的兴衰,从业者技术优劣不等,工艺风格变迁等因素的影响,某个时代玉器的工艺造型及技术特点是很难再现的。因为玉器毕竟是手工制作,制作者很难突破一个时代文化所形成的影响。这些都是伪品终归要露出马脚的原因。
不过对于刚入门的玉器收藏爱好者来说,还是最好找个懂行的师傅带领着进入玉市,在玉市中多看、多问,多比较,多思考、少买货,相信在收藏的天地里一定能大有长进。另外,要提高鉴别古旧玉器的能力。还要多汲取老一辈的古玉鉴定家如傅忠谟先生、傅大卣5生、张永昌先生的经验和方法。他们主要依据绘画及其他雕刻工艺,将历代古玉从形制纹饰到玉质刀工,进行大量严谨细致的分类排比研究,找出玉器的特点。
鉴识古玉,当从以下几方面人手:
1.形制
收藏古玉应首先看形制。古玩界鉴定玉器时有句行话:。远看造型近看玉,拿在手上看刀工。”何谓“造型”,即带有鲜明时代烙印的玉器作品,比如:雕有斧形下颚的战国玉龙、汉八刀的玉猪、游丝毛雕的汉玉舞人、鸡心佩等。如你能牢记玉器的时代特征,每当看到一件玉器时,首先远看造型,就能初步断为哪个年代。玉器造型,是由体、面、线、点构成的,从体、面、线、点等单个造型元素来认识,也更容易把握玉器形态构成的基本特征。
体,是一件玉器给我们的整体感受,不仅指玉器的大轮廓,也包括形体轮廓所具有的体量关系和形体块面所传达的艺术节奏。不管欣赏者是否知道这些,它们都是客观存在的,都是要起作用的。只不过知道者可以凭此了解更多的内容。因此,认识一件玉器的形态构成,当从整体开始。但从整体上看玉器的大形,也并非易事。首先在于不同历史时期的玉器,有不同的器形特征。例如,新石器时代玉器多为弧线状的几何形,很少有横切竖直的几何形。商周玉器以写实动物形玉器为多,几何形玉器少见,纹饰用线较为平直,弧线形玉器不如早期多,这可能与当时几何形玉器多为礼玉,赋予礼仪功能,象征着王令有关。另外,即使是同一种玉器,在不同的历史时期也不能完全相同。因此,研究玉器形态构成的“体”,既要看到玉器的上下、左右、前后、里外等不同部位的不同形态,也要考虑到不同历史.文化、商业背景对玉器形态的影响。体是由不同的面组成的。不同部位的面有不同的名称,比如有正反面、左右面、阴阳面、上下面等。玉器表面有各种不同的块面,所以呈现的形式感也不相同,特别是几个块面的构成方式不同,可以表达出不同的艺术节奏,是刻划形象的基本手段。
历史悠久的中国古代玉器,不仅造型丰富多彩,而且善于以线造型,即用多种线型来刻画形象的细部,构成了风格多样的装饰美。
以设计构成的眼光来观察玉器,能帮助我们看懂玉器造型。
2.纹饰
原则上讲,无论是新石器时代玉器抑或商周玉器,其纹饰或器形,皆有一定之形,有一定的文化寓意,即便是垒光素的玉器,也必定有其特定的用途和社会寓意。因此,无论玉器纹饰是抽象的还是具象的,也无论玉器纹饰是写实的还是夸张的,都是有规律可循的。心细之人,在深入研究的基础上,可以掌握解读古玉纹饰的构成方式,自然可一一鉴别。
还应知道,不论在什么情况下,也绝不会有无规律可循的纹饰。比如红山文化玉器中的变形枭鸟,无论其形如何怪异,总是有规律可循的。又如,良渚文化玉器上的神徽,在良渚文化早、中,晚期发生过由简单到繁复,再由繁复到简单的变化,但这种变化是有规律的。同理可知,商周玉器的怪龙异鸟佩,也有其固定的艺术传达方式,让你能在一种社会广泛认知的模式中去认识它们,了解它们。这也是说,最少从新石器时代开始,琢玉已由最高统治者规定形制、纹饰,然后才大量复制。所以新石器时代玉器纹饰之所以是抽象的,商周玉器纹饰之所以是神秘夸张的,春秋玉器纹饰之所以是繁缛复杂的,都是有特定的社会的背景,现代人看来虽眼花缭乱,然而在当时,皆为有特定作用的纹样,每一种纹样都代表着一种寓意,也代表一种用途。
现代人仿制古玉器,仿制古玉纹饰是个大难题。首先,仿制者不熟悉古代玉器纹饰的形状和用途,甚至根本不知道是所仿纹饰是何物,只能凭自己的理解去制作,因而在仿制过程中常会忽略纹饰的重点,以致纹饰严重变形失真,
轻者似是而非,重者让人莫名其妙。
仿红山卷云形玉器,因随便乱琢,结果纹饰变成什么都不是。仿良渚玉器中的兽面纹,因仿制者看不懂纹样,凭感觉做,结果将獠牙上下颠倒了;又如,玉琮原本应是上大小下,仿制时以为玉琮是直立摆放的,将玉琮做成上小下大,等等。
其次,掌握不了纹饰结构主次之间的度,做出来后严重变形。仿春秋玉器卷云纹中肢解龙纹的,要么无隐形龙纹,要么龙纹太大,一眼看去,一目了然,无春秋玉器纹样隐晦、模糊的特点。
再次,仿者没有看懂古玉纹饰,以为古玉纹饰或许就是随心所欲,并没有什么规律,于是便在西周的器形上琢出春秋时期才有的卷云鼻玉龙纹,还加上了二趾爪。
最后一种是纯属想当然,臆造。仿制者认为中国古玉如此之多,总该有没见过的,便有仿红山文化玉器,刻一件具象玉犀牛,牛后还有一女子和牛交媾的造型,如此等等,十分荒诞。
要了解这么多形制的规律,首先要熟记典型器,然后要反复排比,找出规律,熟记于心。这样才能识别真伪,善识赝品。
3.材质
材质辨伪,是识别赝品古玉很有效的方法。
从古至今,仿古玉或赝品玉之用料,都是以和田玉下脚料或地方玉石料来冒充和田玉料的。
他们利用初入者经验不足,用其他类似玉质的材料冒充玉器,改头换面,以假乱真。大致有三种情况:第一种是以石充玉。如用马蹄筋、寿山石、艾叶绿等质地细腻的石材来冒充白玉、碧玉等玉质材料。检验玉与石的最简单办法,用小刀在其边缘处,轻轻刻划一下,如—一有明显切刀痕迹的是石质材料,真的玉质坚硬,摩氏硬度达6—6.5级,一般金属刀具根本不能刻划得动。第二种是以玻璃充玉。如用玻璃瑛石之类冒充翡翠白玉,水晶等,这类玻璃仿制品,用肉眼能观察到里面有料泡,在花纹边缘处能看见其有磨砂细粒,结构排列疏松,缺乏玉质的致密和坚韧性。第三种是以高分子材料模压替代。这类假玉没有经过科学仪器设备的测试一般难以识别,肉眼识别的要点是查看玉表有无天然的玉纹和玉筋,同时也要查看边棱和底部有无浇铸痕。
就这几年市场假冒高古玉所用料来看,仿新石器时代及商周、春秋玉器,用地方杂石及蛇纹石之类较多,其硬度不是太低就是太高。
红山文化玉器、良渚文化玉器所用玉料,摩氏硬度5—6.5度,削铅笔小刀是划刻不动的,古代称为真玉。能用削铅笔小刀划刻动的,是各种类玉的杂石,也有用蛇纹石的。蛇纹石的化学成分主要是MgJSi60.J(OH)2,是一族层状结构的硅酸盐矿物的总称。单体少见,多呈致密块状、层状或纤维状集合体。有似蛇皮的绿黑相间的花纹,故称蛇纹石,摩氏硬度2.5—3.5度,比重2.5—2.65,呈油脂光泽或蜡脂光泽。
用墙纸刀划刻不动的,大多为河南独山玉,因产于河南南阳独山而得名,开采历史悠久,南阳县黄山出土文物“南阳玉玉铲”,为新石器时代的玉器,距令约6000年。独山玉为黝帘石化斜长石的一种,粒状结构,质地细腻,色彩丰富,有透水白、干白、奶白、绿色、绿白、天蓝、黄褐色、翠色等三十余种颜色;摩氏硬度6—6.5度,折光率1.56—1.70,玻璃光泽、油脂光泽,微透明,半透明。造伪者常用单色、微透明的低档独山玉,制作仿古玉器。
仿战国及汉代玉器,一般用含有石英成分较高的地方玉石料,这些地方玉石料,比和田玉料硬,但性脆,透明度高,抛光后特别亮,俗称“贼光”,可以用来仿冒古玉之玻璃光。其实,真古玉的玻璃光泽,是温润幽亮的。其形成原因是:古玉长期埋在土中,吸收了盐类等晶体物质,日积月累,渗入玉纹理中,在玉器表面上又形成膜状物,故而是温润幽亮的,并非是直接抛光而成。
现代仿战国、汉代玉器中有不少是用青海玉、俄罗斯料、阿富汗白玉制作的,又经过作旧,冒充用和田玉料制作的古玉。但战国、汉代玉器怎么有可能是用青海玉制成,这也就是说,用青海玉之类制成的玉器,必定是现代新活。青海玉是一种色杂而透的玉料,往往有几种颜色长在一起,造假者正是看中了这一点,常用来仿制带
沁色的古玉。例如,用白中带绿的青海玉冒充铜沁,用烟灰色的青海玉冒充灰沁,用藕粉色的青海玉冒充和田玉肉色者。但青海玉的材质有透、嫩、轻、不润、光泽发暗等特点,根据这些特点,仔细察看,与和田玉作比较后也不难鉴别。
阿富汗玉其实是大理石,质地很软,用小刀能轻易划刻出痕,在硬度方面与和田玉有太大的差别,故容易鉴别。
但玉料辨伪的难点在于现代仿古玉所用的玉石料除上述几种外,还有许多种各地产出的类玉石,种类繁杂,其中有许多种连地矿部门都一时搞不清楚。
以上几种玉料也常用来仿宋元明清玉器,其中有用河南“水玉”冒充和田白玉者,色暗质地不硬,在产出地的价格也很低廉,一块仿明清玉件,只要人民币几十元就可以买下。
4.工艺
从工艺上辨识古玉的真伪,要从如下几个要点人手:
(1)工艺的时代特征
工艺是有时代特征的。玉不琢,不成器。古代雕琢玉器只能用解玉砂来研磨。而现代工艺是用高速旋转的雕刻机和镀金刚砂的砣具,由于转速不同,转动的方式也不同,故古今玉器上留有不同的工艺痕迹,特别是阴刻线等尤为明显。这些细节一是同于加工手段不同,二是经济利益驱动,往往是无法兼顾的。
古玉器表面残留的磨制痕迹是古代琢玉工艺特殊性的印记,其特征往往是微妙的和不易察觉的,只有全面地认识它才能在鉴定和仿制中把握要领。
例如,红山玉器是用兽皮或绳索之类,带动解玉砂,反复磋磨形成,线条较粗,无细线,凡平面处均有略微下凹之感,俗称“平地打洼”工艺。红山片状雕刻玉件,器物的边缘皆呈薄刃状,孔眼均为为锃钻所打的喇叭孔,圆线,特别是眼睛部位的圆线,均为方形直线切角,形成圆形,有明显的连接痕迹。
又如良诸玉器,在工艺上有如下特点:第一,凡有较大平面出,均有高、四面低的特点;第二,壁类的周边平面均有内凹现象,恍若凹陷之道轨,这是用特殊的]用管钻两面对打而成;第三,钻孔均用管钻两面对打而成,因对不准,孔内有台阶状痕迹,或修磨痕;又因为孔为两头大往里逐渐变窄,这是管钻在琢磨中磨损形成的;第四,纹饰细密复杂,被称为中国最早微雕技术,凡长线皆由斜竖短线密集排列行成,线形有一头粗圆一头细浅的特点。原因是古人在刻划时,要用力在玉表面上戳出圆点,以便定位。经测试,产干中国江苏境内新沂的碎钻,用虫胶黏在木枝上,能在玉上刻画纹饰。良诸玉的抛光,用细砂、兽皮和木砣,抛光质量不太好,有明显粗细不一、长度不一、宽窄不一的痕迹,非常密集,表面有内洼状。
现代仿红山玉器,多电动铡砣开成片状料,琢槽,阴刻线较深而陡,痕迹非常明显。仿良渚玉器的阴刻线,无斜短线连成的特征,线间距也较宽疏。偶见有斜短线连成者,则过于清晰,无定位圆戳电,这是电动磨玉机刻划时因颤动而形成的,与良渚玉上的阴刻线有明显区别。另外,有的仿良诸玉器,玉平面板直,也没有弧度,边缘凸起而无内凹的痕迹;有的仿良渚玉,小孔中虽有假冒的台阶,然决无外大里窄的明显过渡,且壁内表面几乎不见的打孔的旋痕,纵有也只有稀疏几条;在玉器的底部有微磨痕,一般为凸起,决无下洼状的。原因是仿古玉一般是在电动滚筒中批量抛光的,然后再在表面用砂擦出一些砂迹。
从商周至春秋时期,琢玉皆采用青铜砣轮搭“解玉砂”碾磨。由于青铜的硬度较低,在磨玉过程青铜磨损较快,故玉料上阴刻线沟槽中留下的痕迹,完全是解玉砂反复碾磨所形成WJ。砣轮痕迹为两头尖、中间粗,弯线犹如一弯新月,断面呈V字形,底槽呈仰瓦状,无陡坡,口沿无崩裂,且有两头浅当中粗2感,底槽有解玉砂痕迹也是断断续续、弯弯曲曲,无平行、粗细若一之规律性。总之,在此期间所有圆弧线皆由直线断续形成。
战国至汉代,砣轮搭“解玉砂”所刻的阴刻线明显呈V字形,底槽变得光滑,磨砂痕迹相对减少,这是选取“解玉砂”的技术有所提高,能分选出更细的“解玉砂”所致。同时使用铁质砣轮相对磨损较少,有时直接接触玉料所致。
现代仿制古玉器,均用电动机为动力的磨玉机,砣轮是顺H}针方向高速转动,工效虽然很高,但砣轮的磨痕完全不同于“水凳”,表现为玉器阴刻线的底槽中,有较为均匀的直壁,两头呈一般粗细,断面呈U字形,阴刻线的口沿处有明显的崩裂痕,圆弧线直接,侈成。即使有仿直线连接痕的,也先是向一个方向分杈,形成像皇冠般的放射线。其次为顺势重叠,失去古人以直取圆,不得已而为之而尽可能简洁的初衷;且短阴刻线都不是砣子痕,而是笔直的砂轮痕。古人以方取圆,为的是尽量使其看不出连接痕,然而为工具所限,还达不到这种程度,实属无奈;但仿制古玉器者则是尽量重复使用断线痕,累赘重复,惟恐别人看不出来。
(2)古玉的表面的特征
古玉器因工具和技艺落后,总体上表现为费劲和低效,再加上久经风霜,其残留的痕迹显得古老而陈旧,表面虽光滑,但因长期把玩或埋藏,局部由于磨损或侵蚀而显得略有些“自然的小凸凹”。古玉器上凸出部位明显比凹进去部位磨损大,亮度好,有油脂感和陈旧感。
另外,古玉器上凡有大面处都呈圆滑的圆弧面,一般不出现“小平面”.表面残留的磨痕也不甚平行,粗细不匀,深浅不一-细看阴刻纹线的斜槽中,可见残留磨痕的走向一般与线、槽壁的走向垂直;细看镂空雕的孔壁中,往往残留线锯锼割的痕迹,其走向总是顺着孔壁的走向,并常会出现细窄的通花孔壁,这一特征在现代玉器上是很少出现的。钻眼的孔壁除了两端孔径不一致外,还在孔壁中见有来回锥磨的痕迹。
(3)打孔
打孔也是鉴别古代玉器的重要依据。
玉器打孔可分别用管钻和锃钻,也有兼用管钻和锃钻的。但无论是采用管钻和锃钻,都要用解玉砂为磨料,并加水冷却。
管钻,是一段小圆管,也就是“筒状锃”。从琢玉工艺上讲,任何材质的一段小圆管都可用于钻孔,只要具备空心、外径均匀这两个特点就是“筒状锃”。从实际可操作性上讲,当时的“筒状锃”只能用青铜制成,因为古代在木、骨、石质等材质的“锃”上打一个通天孔,也绝非容易。管钻是一种优于锃钻的打孔方法。原因是筒钻打孔,也是靠“筒状锃”带动磨解玉砂,靠解玉砂对玉料的逐渐研磨成坑,来打孔的。由于使用“筒状
锃”的缘故,实际上只是要将“筒状锃”壁厚的玉料一点一点磨去,中部的玉料不用磨,而是以圆柱状的“料心”存于“筒状锃”的锃简中,由于实际磨玉量的减少,所以管钻的工效自然要比锃钻快了许多。另外,管钻所钻之孔较为规整,可钻长孔,这些都是优于锃钻打孔的地方。所以,年代较晚、对打孔要求较高的古玉器都要用管钻打孔。管钻打孔,也可两面对打。管钻打孔的特点是未透之孔中间多留有乳突阶痕。除此之外,还可细察看孔的内壁。因为打孔时“筒状锃”会在洞壁上留下粗细不同,疏密不等的旋痕,特别是在刚打钻时,因旋转的“筒状锃”一时难以吃入玉料,而不断旋转的“简状锃”带动解玉砂,往往会在洞口留下一边深一边浅的旋痕。
锃钻,就是钻头为实心的圆杆状,材质可用石、木、骨、青铜等,但从实际可操作性上讲,钻锃多选用石、木,骨。锃钻是一种比筒钻落后的钻孔方法。原因是:锃钻打孔,也是靠锃带动磨解玉砂,靠解玉砂对玉料的逐渐研磨成坑,来打孔的。由于锃钻打孔,实际上是要将比锃的直径略粗的玉料一点一点磨去,工效要比筒钻慢了许多。另外,锃钻的打孔质量也不如简钻,打出来的孔多为外大内小,呈喇叭状,俗称“马蹄眼”。锃钻也不能琢较深的孔。另外,洞壁有扭曲蜿蜒状,有两面对穿和一面穿孔,无论两面对穿还是一面穿,如不修磨,穿孔处薄壁有崩纹现象,这是太薄后受冲击力造成。有研究者认为,古代用骨或竹为锃时,在骨竹锃的顶端需要嵌上等腰三角形状的黑石英刀片,用虫胶黏连,作为钻刃。此孔留下的痕迹有疏密不一、长短深浅不一的旋纹,有倾向一边的台阶痕。
现代仿古玉器,打孔多用锥形钻仿冒,但洞壁内笔直,没有台阶状和扭曲形状。另外,仿古玉器孔内的旋纹也极为匀称。鉴别古玉时当细心查看这些工艺特点。
5.沁色
沁色,是古玉入土或入水后特有的一种物理和化学变化现象。然而,并非是所有古玉入土入水后皆会受沁,事实上确有完全不受沁者,也有受水沁后外观未受沁,但玉质已发生变化者·还有完全受沁,玉质不辨者,亦有局部受沁,或局部丝毫未受
沁者;形形色色,故有“五色相渲、千名竞出”之说,可见其变化之复杂。“千般玛瑙万样玉”,指的不是玉料的种类,而是玉受沁后之变化。
古玉受沁,要五百年始。这话经长期研究和比对,有一定科学性。综现明清玉瓷器,受}0者极少,其中也有沁色,但都是用作旧的方法——烧古、叩锈、琥珀烫及涂漆等制成的。唐、宋、元玉器,沁色一般较浅淡,整体受沁者或色彩斑斓者,大都是汉代以上的了。
玉之受沁的原因有三首先是入葬时用火燎坑后焖住的热量,会让玉器变黑、变白。其次是墓葬中的铜、铁等腐蚀后形成的弱酸弱碱成分缓慢腐蚀玉器。第三是用水银、炭,白膏泥或朱砂类浸泡。总之,是玉质发生了质变、材质松软或者有绺裂等因素后,开始吸收外界的金属离子,颜色,包括气味。沁色形成很难用语言描绘,有单色、多色、无色,名称主要是象形表达,因差别较大,很难一一正名。形成的过程是由外及内,由玉质疏松处或破裂处首先进入,再沿着玉纹理渗入,并向周边缓慢扩散。有的古器因长期处在侵蚀的环境中,会在受沁处形成下洼凹陷萎缩的情况。
玉质受沁后还会变软,此时如果用小刀刻划,会有刻痕,严重者还易变形,如放置不平,会拱翘走形,且非常明显。但这种软化现象在常温
中会逐渐恢复,短则半年,多则两年,会坚硬如初,恢复玉性。
一般受沁都有各种色泽,较为特殊的为白化系列,有鸡骨白、鱼肚白、雪花白、糙米白、象牙白等等,主要形成原因是高温。
透闪石系列软玉类在700℃高温焖烧下会变黑,在1200C时会有白化现象,即形成鸡骨白,也有人称之为“脱水”现象。另一种原因为石灰所致,人类早在石器时代就已懂得积薪烧石,煅烧石灰,用于造房。高温是用火燎墓坑形成的,而石灰是用来封墓葬的。这两种情况产生的白化有所不同,火燎高温形成鸡骨白色自如瓷,较为干燥,形成后纵使把玩长久也无大的变化,而石灰形成的把玩后会变成粉红色,俗称“美人醉”或。娃娃脸”等。严重的白化现象会有掉碴的现象发生。清代有伪制古玉器“其色灰死如鸡骨”记载,其实是把新玉器放在火里烧烤而成。不过这种方法风险很大,一旦火候掌握不好,就会造成崩裂,那就可谓玉石俱焚、人财两空,太不划算了。然这种方法是可行的,这就是所谓的“鸡骨白”玉。不过仿品表面不润,还有很多细裂纹。
地色名称缤纷多彩,主要还是以色彩描绘,仅以跗青类的沁色为例,在陈性《玉纪》和刘心瑶《玉纪补》中就有虾子青,鼻涕青,蟹壳青、竹叶青、澄潭水苍、雨过天青六种。这还不算,古玉上还有各种巧色和多色沁,巧沁例如唐澜斑、黑蚓迹等,多 石英质地色沁例如天地玄黄、群仙上寿、万福攸同,可谓变化神奇。
有几种沁色的形成及定名,古玩界约定俗成,沿用了很多年,但其中有些问题值得商榷。
水银沁:人们通常把玉沁呈黑颜色的称之为水银沁,或叫黑漆古。认为是墓中水银成分渗入所沁而成,这是有待商讨的。黑沁形成的原因还有三种—是用漆所染,二是墓中用于干燥吸潮的木炭所沁,三是高温导致质变而成。这些和水银都没有内在联系,应加以认识。
血沁古玉上称为瑞沁,认为是祥瑞之沁,特别名贵,古玩界一直视为是受人体血脉所沁,是吸收了人体精华所致,且以讹传讹,夸大宣扬,更有甚者将玉填入羊,狗之活体,希望吸取其血变成血沁,有什么埋于通衢大道下几月取出,便能成血沁之说。所谓血沁,其实就是红沁,是因铁离子所导致。或为红漆或朱砂所染,氧化铜形成的;b呈暗红色。另外,红泥也会形成红沁。有一点要注意,如需把玩,带红沁的玉是不能用开水浸泡,否则红色会褪去。
鹦哥绿沁:通常把绿沁称为鹦哥绿沁,是铜所致。现在
民间有用绿色青海玉制器冒充铜$J.绿色青海玉的绿色,是玉质本色,而沁色则是由外而内的,仔细观察,可以区别。另外,铜$0更怕开水,遇之则褪。
油沁:人们常把一种看起来较为油润的赭色沁称之为油炸、提油等,认为是人工作伪,其实也不尽然,地下有石油等油性土壤,同样会让玉的沁色有油润感。识别的关键还是要总体把握。
铁丝缠绕沁:已有人提出,现代坊间有将铁丝缠绕在玉上而形成沁的,因而有线条状赭色沁者,便是作伪。这是片面的。古玉中确有因祭祀或庆胜等原因,用朱砂或铜铁丝缠绕或涂抹在玉上而形成环绕捆绑状沁的,一般多为春秋玉器。至于铁,商代已有,但为陨铁。
还有使新玉产生深红色橘皮纹效果的办法,是由乾隆年间无锡一个叫阿叩的人发明的。先“作毛坯玉器。用铁屑拌之,热醋淬之,置湿地十余日,再埋通数月。然后取出,则玉为铁屑所蚀,遍体橘皮纹。纹中铁锈作深红色,且有土斑灰。不易褪,宛如古玉”。这种方法现代坊间依旧使用。
沁色形成的原因极其复杂,南方北方因地势高低、潮湿干燥不同
等原因,以及石棺及木棺等区别,使沁色形成的环境有很大的不同。一般来说,新石器时代的玉器的沁色多渗入玉质,受沁面积较大,沁表面大都有覆盖一层乳白色;商周及春秋战国至汉以赭色沁为多,也都有白色薄沁覆盖。
古人云:“玉带三色沁,胜过十万金。”可见沁色之美丽及带沁玉器之昂贵。对多种沁色的辨伪,主要看沁色有无光泽、有无解理现象及有无下凹萎缩感。真沁薄而润泽,渗入玉质,四下漫漶,很少重叠。假沁无光感,有重叠现象,似乎高出表面,若增生物一般。
在古玉鉴别上应该掌握沁色和染色、皮色的区别,这是很重要的。
古玉器沁色一般发生在玉石的局部,如在玉质较粗糙部位或裂绺以及伤残处,由外向内渗入,向四周蔓延,故这些部位的沁色往往色度较为浓重。任何一个古玉器的沁色,在其颜色的深浅及分布上不会是均匀的,总是以微小的色差变化表现出自然的过渡性。个别古玉器由于其在制成时已有色皮,再经发生侵蚀作用,则会形成较大色差变。有时伴有解理现象,受沁严重处还有下凹萎缩的状况。表面有光泽。
染色一般无过渡,色泽暗淡,较为死板,无解理或萎缩现象,整体无光泽。现在已有仿多种沁色出现,但均为自然矿化现象,这点很重要。
利用玉和石共生的石皮冒充沁色,也有人工染色的,这其中又分为物理和化学的,材质之复杂,让人触目惊心,有蛇纹石,彩石、石英、大理岩等等,其中仅软玉而言,全国现有400多种,连地矿检测中心都难备垒其标本。皮色一般较厚,色匀,用30倍放大镜观察,可见有毛孔。这是鉴别石皮的关键。
6.改制
古玉作伪的另一个问题便是残件改制。
曾见一商代玉鱼璜,通体受沁,包浆厚实,但其上无孔,无法穿系佩戴,故知此件鱼璜不合形制。仔细观察,原来是鱼嘴有残后,磨
去一截,正面清晰可见鱼嘴正中为白玉质,上下两层为沁色,鱼嘴边原有孔,因锯去,致使无法佩戴。
又曾有商贩携来蒲纹小壁数块,看沁色,工艺,均为真品,可无边棱,且四周纹饰断开现象较多,但边缘无新割断的痕迹.#D色统一。原来是大壁残后改制数块小壁,并且是当时改制,为老改,可见古人对玉料之珍惜。
又见一清代五子登科玉摆件,因摔断,便将五子取下,嵌于红木底座之上,另成一景,可见匠心之巧。
关于老玉新工一说,当追溯到春秋时期,在苏州昊王室窖藏玉器中曾发现一件被剖成两半的玉琮,可能是准备取其玉料改制别的玉器。民国时期,也有不少人将素玉器改制,或添琢花纹的,比如在良渚玉器上增刻神徽纹,主要是为了增加价值。所谓老玉新工,是指将古玉器或出土玉料重新琢制,而现在即使是新石器时代的光素器,人们也知其价值,再也不会随意改制。
鉴别方法主要是看老玉器的氧化层皮壳是否被破坏,纹饰是否是用现代工具增刻。春秋时有用良渚玉改制的,这类春秋玉器的鉴别,则主要看玉料和纹饰的风格是否统一。
7.黏附物
古玉出土时一般都会有黏附物,这也是鉴别古玉真伪的一个重要依据。
古玉上的黏附物一般有以下几种:
墓土:墓土一般会黏在古玉的局部,也有整体黏附的。墓土湿时很难干透,干后又异常坚硬,很难剔除。常有锈类杂质混在土中,土呈粒子状。剥落墓土,很像是在剥玉器的壳,嗅之有复杂气味,但没有胶水或化学气味。一般都会有颜色,有的墓土揭开后底下便见有沁色,有的墓土揭开后成壳状模样,里面会有玉器的印痕,非常清晰,而且平面有金属光泽,烧之不燃,无化学异味。作旧者常用胶水和黏土伪作墓土的,不易剔除,也不形成硬壳状,也无粒子感,烧之有化学胶味。
漆皮:春秋、战国和汉代玉器上有时会黏上漆器的漆皮,黏附漆皮处也会有沁色。
丝织物:有时会有丝状织物黏于玉上,黏附牢固,常混有矿物及锈、泥土等。
矿物:常有矿物溶解物黏附其上,特点是有晶莹润泽之光。
总之,无论是何种或多种黏附物均会结为块状,烧之不燃、无味 jE烟者为真,反之必假。
8.光泽、包浆和伤残
(l)光泽辨伪
古玉之光泽有三种:
一为玉料本来之光。新石器时代玉器均采用地方料,料质普遍呈油脂光,光感较硬。春秋时期玉石并用,玉石光泽显得较木讷,有粗糙散光感。从战国至清代,绝大部分玉器用和田玉,光泽为蜡脂光,光质肥厚,幽然淡泊,有檑软之感,似乎常为肥物所染。
二为抛光之光。
抛光是一种玉器制作的最后工序,和玉料,抛光工具、抛光原料和抛光手法分不开的。玉料成分及材质不同、软硬不同,用同样方法抛光下会呈现不同光泽,相同的玉料,用不同抛光方法,也会呈现出不同的,光泽。
新石器时代玉器一般采用兽皮加解玉
砂进行抛光,因兽皮油脂在抛光时会渗入玉表面的缝隙中,加之玉器上纹饰较少,故玉器经过抛光后,一般都有若铜镜般清亮的光泽。
商周玉器抛光也措用这种方法,故玉器经过抛光后也有与新石器时代玉器类似的光泽。
春秋玉器,纹饰繁缛复杂,因纹饰众多,故碴口也多,需用较多较粗之解玉砂反复打磨,故抛光呈现晕纹浑浊感,地子上呈现较严重的橘皮纹。
战国和汉代玉器抛光是分几次完成的,先总体抛光,再刻意打磨地子和阴刻线,故光泽地和阴线比阳纹亮,有阴阳相背之变化,在特定光线下,阴线似乎能变成阳线,凸干表面,形成一种奇特的效果,熠熠生辉,这是鉴别战国、汉代玉器非常有效的一个要点。
唐宋玉器,抛光细腻温润。明代玉器抛光,刚亮,清代玉器抛光,则柔滑。
现代坊间用大批含有辉石和石英成分的玉料制仿古玉器,抛光后有极其明亮刺眼的光泽,但光泽浮滑,呈水渡感。抛光面呈弧状球形,似杯中之水溢出(注意,这与古代玉器用细扮手工抛光后出现T洼、有麻坑、凹凸不平等现象是截然相反的),并且在抛光后,在玉器表面再用细砂磋磨,伪造解玉砂的痕迹。但是绝无真解玉砂痕迹密集、粗细长短不一的无规则现象,同时,地子和纹饰抛光后在同一平面,无阴阳相背之变化。
三为氧化包浆之光。
这种光泽又分“熟坑”和“生坑”两种。“熟坑”和“生坑”原本是清末民国时期古玩行流行的术语,有两层意思,一是专指古青铜器出土的状况,二是指仿古青铜器作旧的装饰风格。现在,各种古代工艺品和仿古工艺品都使用这类术语,但在具体内容上又各有所指。对于古玉器而言,“熟坑”指传世品长久把玩之后,因手上弱酸弱脂
形成的薄膜状的光泽,细腻温润,有熟旧感。而纯因空气氧化形成的光泽薄而亮泽,色泽极淡,若有若无,一般呈淡黄色,故有千年的白玉转秋葵(秋天葵花之色)之说。
“生坑”主要指古玉受沁后皮壳的色泽,无论钙化与否,是水沁,土沁,血iD等,表面均会有薄薄的但极柔亮的光泽,通常情况下有粉质感。仿品要么光泽贼亮,要么黯淡无光。同时要防备在无光器物上打蜡抛光,假装柔顺之光。凡打蜡者,用手抚之有滞涩感,抚后手不滑爽。
玉的色泽是玉的自然属性,真古玉不外乎两种,即“传世古*和“出土古”。古董行以“传世古”有否“包浆”、“出土古”有否“沁色一,作为鉴别玉器的重要依据。
在古人“君子无故不去玉”。由于长时间佩戴在身,经常把玩,加之人体的分泌物、空气的侵蚀、双手的盘摸,经年累月,在玉器表面特别是镂雕处所形成的浓厚包浆,这是仿古件所难仿制的。有人认为,要使新玉做旧,把新玉器放进牛奶里浸泡,然后在锅中反复蒸煮几次,玉器就会产生一种古灰色的旧玉效果。这其实很荒唐。
一般f专世古玉长期经过空气的侵蚀及把玩时人汗液、分泌物的浸润,玉器的表面就会产生一层光洁润泽的油腊,俗称。包浆一。仿制者为了要有包浆,在其表面涂油,用刷子擦,再经过人工手盘汗擦也会产生包浆。但这层膜非常浅薄,不浓厚,与真古玉表面上的古朴浓厚的老包浆完全不同。
(2)伤残辨伪
古玉器有伤残的原因很多,或因长期把玩,或因盗掘出土,再经辗转流传,多次易手,总会留下偶尔磕碰或摔伤的痕迹。一般来说,古玉器的伤残痕迹是较难辨别的,但如结合古玉器的其他特征,还是能够加以区别的。例如:不经意的崩边或裂口多出现古玉器边角部位或尖锐部位,崩边面或裂口断面常沾染陈旧的沁色,断面上无磨痕;
断面上的凸出部位因长期把玩而略显光滑。
由于人们认为表面有伤残似乎是古玉不可少的特征之一。有鉴于此,作伪者便在赝品古玉采用人工致残方法,进行作旧:
砣碾致残:用小号的钉子帽(小钩砣)在仿古玉器的表面上顶出圆形或椭圆形、深浅不一、长短不齐的点坑或线条,粗看似长期磕碰而导致遍体鳞伤,具有传世古玉的面貌。若仔细观察,则可辨认残痕是由大小不等的纹点和丝线组成的。
砂磋毛道:在抛光时有意保留一部分糙面,或者抛光后故意用细砂子(碳化硅)在器表稍加磨磋,即可做出或多或少隐约可辨的纤细划痕,猛看像是传世时因手摩挲而成痕迹。但用放大镜观察,可见这种纤细划痕是有规律的,划痕方向分明而且清晰,与真品模糊并无方向性的痕迹有明显的不同。
敲击致残:利用玉料有性有小绺的性质,用特制工具轻轻敲打仿古玉器的器身,一般力度控制在使小绺变大绺,甚至是大绺变为裂纹时为宜。为了掩饰裂纹的新痕,还要在这些部位进行染色处理-有时也可将仿古玉器的器身故意断裂。
鉴玉时当细心审查,要结合此八条,相互印证。
最后还要谨防经营手法上的欺诈行为。某些商贩为了兜售生意往往编造生动的故事,讲述他的玉器都是从祖上传下来的或是从老祖宗坟上挖出来的,讲得有板有眼,有声有色,活灵活现,以此来证明玉器的来历如何正宗。一些不了解情况的人经不住他们一番花言巧语的介绍,很容易受骗上当。初入门的玉器爱好者切忌不要听信那些谎言,盲目入市,轻易下手。
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