刘大同《古玉辨》:“三代之器,无论大小,未见有带玉皮者。秦汉六朝之器亦不多见,唐以后即时常有之,人皆不以为贵。至清乾嘉以来,把玩之玉,专尚玉皮,将来千百年出土之后,或有以玉皮为色沁者,抑未可知也。”
从这段话中可以看到,留皮之风炽盛于乾隆后期,乾隆之前,留皮玉件是很不值钱的。
刘大同估计“千百年”后,人们会将玉皮误以为“沁”色,其实何需千百年,许多与刘大同同期的留皮玉件,如今早被市场认为是“有沁”玉。
玉皮与“沁”外形确为相似,但玉皮厚薄不匀,不像沁色有衍曼感,玉皮与玉质交接处比较生涩,不像沁色自然流畅;玉皮仅浮于玉表,沁色深入肌理;玉皮表面凹凸不平,沁色表面柔润滑净。
留皮的目的一是作为玉质的外部标记,二是用来加工“俏色”玉件。
留皮 清代白玉璃纹佩(上图)
巧妙留皮,皮色犹如血沁枣红皮和酱紫斑。
留皮 清代白玉羊(上图)
玉皮犹如璊斑。
留皮 古代青玉辟邪(上图)
皮璞犹如鸡骨白沁。
留皮 古代黄玉马首(上图)
皮璞呈黄褐色,类似黄土沁。
留皮 领带青白玉蟾形水呈(上图)
皮色犹如黑漆古水银沁。
留皮 明代黄玉马(上图)
皮色犹如枣皮红血沁。
马鼻端和臀部似经过浸色处理。
留皮 清代黑白玉云龙纹佩(上图)
留皮 清代白玉龙纹佩(上图)
皮色犹如蜜蜡黄松香沁。
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