装饰用玉•佩
玉佩为用于佩戴的装饰品,既美观,又具有吉祥、压胜、辟邪的作川。器形有圆雕的人物、动物、植物造型,也有长方形或其他形状的片状器,上面以透雕、浅浮雕或阴刻技法装饰各种化纹图案。
月令纹组玉佩(上图)
清代装饰用玉,现藏故宫博物院。
圆形佩直径11.3、厚0.9厘米;花瓣形佩长6.4、宽5.5、厚0 7厘米。玉质纯白无瑕。由一块圆形和十二块花瓣形玉佩组成,十三块玉佩围成一个花朵形状。中间的圆形佩的中心透雕六环活心,似花蕊,正面雕水仙、海棠、万年青和灵芝图案,背面琢篆书阳文十二律吕,即黄钟、大吕、泰(太)簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟;其周边有十二个凸榫,可以榫合花瓣形佩。十二个花瓣形佩上端有孔可以穿系,其正面分别雕水仙、石榴、桂花、菊花、荷花、梅花、杏花、秋葵、牡丹、桃花、芙蓉、芍药十二种花卉,背面琢相应的篆书阳文,分别为仙子凌波、宝珠焕彩、桂鄂飘香、金花庄严、瑞荷清丽、梅蕊传春、杏林吐艳、葵心向日、芍药翻红、缃桃献媚、芙蓉烂漫和安石月辉。十二玉佩的花卉分别与十二月相应,而每一佩所代表的月令又与圆形佩上的十二律吕相对应。
装饰用玉•香囊
香囊是清宫中常见实用品,囊体表面细密镂空,中空,可放置鲜花等香物。常见器形有双鱼形、莲花形和三棱柱形等。
莲花纹玉香囊(上图)
清代装饰用玉,现藏故宫博物院。
高8.9、宽7.3厘米。玉质青白色,纯净温润,为清代常见玉料。器身呈盒状,由两组对称的弧形器以子母口扣合,两面分五瓣镂雕荷叶、荷花和水草。器上部为包袱形盖,盖面饰浅浮雕五瓣形莲花,盖顶两端有小孔。盖的上部为仿古双首夔龙式提梁,龙身浅浮雕谷纹,提梁中空,中央有孔,两侧下端有榫可插入器盖的小孔中。系绳从提梁、盖的贯通孔中穿入,可以系连器身,当绳勒紧后,器身扣合;当绳松开后,器身自启,内里可填充香料,设计非常巧妙。
陈设用玉•圆雕人物
人物雕像是中国古代卡器的一个晕要题材,其对象主要是受人膜拜的宗教人物、历史英雄、民问传说中的神仙、能带来好运的童予和老人等。人物雕像中数量最多的是佛像。这里所说的佛像,不仅仅指佛利一释迦牟尼的造像,而是广义地指佛教造像,除了佛的尊像外,还包括菩萨、各种护法天神、明王、罗汉以及佛弟了像。其材质有陶塑、金铜铸、木雕、玉雕及各种绘画的佛像等。,玉雕佛像多见于元、明、清三代。
玉菩萨像(上图)
明代陈设用玉,现藏故宫博物院。
高11.5、底长8.1、宽5.2厘米。玉质青色。菩萨半闭眼,耳轮垂肩,面庞丰满,头戴斜冠,坐于兽背,一足踏莲台,一足抬起踩于兽肩,右手放于膝盖,左手扶兽臀,身着长衣长裤,胸前、腰下饰凸起的璎珞。兽卧莲台,兽首后昂作呜叫状,凸眼粗眉,数绺长毛发后披,长尾卷于菩萨足边。莲座边凸雕一周莲瓣纹。琢制粗犷有力,为明代玉雕风格。
玉佛像(上图)
清代中期陈设用玉,现藏故宫博物院。
高13.6、底宽8.3.厚4.1厘米。玉质青色,质地优良。佛像为佛祖释迦牟尼。其头上有肉髻螺发,大耳下垂,眉目修长,眼皮下耷,盘膝坐在须弥座上,结跏趺坐,手作法界定印,腕戴镯。身着长宽衣,肩披巾,胸部饰璎珞及飘带。神态自若,身体比例适度,衣纹潇洒飘逸,应为清中期高手琢制。
陈设用玉•圆雕动物
动物是中国古代玉雕中的一个重要题材。明清时期的动物形玉雕多具有吉祥的寓意,也有一些是日常牛活中备受人们喜爱的宠物,形神兼备,惟妙惟肖。明清时期的卡雕动物‘般都兼具陈设、玩赏和文房镇纸的多重功能。
玉马(上图)
明代陈设、文房用玉,现藏故宫博物院。
高4.5、长8.3.宽3.3厘米。玉质青色显旧。马呈回首卧伏状,右前足踏地,余三足卧于腹下,长尾弯于身体右侧。头较短,阴刻菱形眼,额前及颈后鬣毛下垂。背部凸起脊线,胸与臀部肌肉丰满,造型准确逼真。
玉十二生肖(上图)
清代中期陈设用玉,现藏故宫博物院。
12件,高3.1~3.厘米。玉质青色。十二件生肖像为坐姿各异、手中持有不同器物的兽首人身像。中国的十二生肖与十二地支搭配,其组合依次为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,是中国传统文化的重要组成部分。这套十二生肖形象生动,雕琢细腻,为清代玉雕风格。
陈设用玉•圆雕植物
明清时期的圆雕植物,与雕动物棚似,为具有吉祥寓意的植物肌种,形象美观牛动,兼具陈设、玩赏和文房镇纸的多重功能。
玉荷叶莲蓬(上图)
清代中期陈设、文房用玉,现藏故宫博物院。
高12.6、长25 5、口径12 1厘米。玉质青白色,一面微有瑕。底座雕琢水波形,其上左侧镂雕一湖石,向右依次雕莲蓬、荷花和荷叶。莲蓬项部凸起七粒莲子,其旁花蕾乍放,荷叶边沿卷起呈洗状。荷花亦即莲花,因“莲”与“连”同音,而且莲蓬多子,用以寓意“连生贵子”,是明清时期最常见的吉祥玉雕题材之一。、
翡翠白菜(上图)
清代中期陈设、文房用玉,现藏台北故宫博物院。
高18.7厘米。翡翠质,一块料上,白、绿、红三色兼备。此为一件巧作的陈设艺术品,玉匠利用玉材色泽之变化,雕成一棵形神毕肖的白菜。白色部分做成菜帮,叶柄白嫩,茎脉分明。翠绿部分做成菜叶,自然翻卷,青翠欲滴。菜叶旁一斑红翡,雕一只正在栖憩的蚂蚱,春意盎然。此件原陈设于清廷的永和宫,曾为光绪帝德宗隆裕皇后的陪嫁,是清代最精彩的俏色翠玉之一。
陈设用玉•山子
玉山子是清代流行的陈设品, 一般是以
绘画作品为画稿,雕琢山水人物图案,犹如立体的绘画,因此被誉为玉图画。清乾隆四十年(1775)以后,随着玉业的必盛,出现了被称为“俗式”、 “新样”的乇厄现象,为了扼制、扭转这种局面,乾隆皇帝更加大力提倡制作具有高雅气息的玉图画题材玉器,希望藉此将玉业引上古典朴雅之路。玉山子是玉图画题材玉器的一个主要品类,所以,随着玉图而玉器成为当时玉器的一个主流,苄山了的制作数量和质量也都达到了前所未有的水平。
“桐荫仕女”图玉山子(上图)
清代中期陈设用玉,现藏故宫博物院。
高15 5、长25、宽10.8厘米。玉质白色,为白玉籽料的外壳雕成,表面带有大面积的橘黄色玉皮。构图主体为一门亭,陷于桐荫之下,前有门柱瓦檐,圆形门洞。内有两扇活门,一门闭合,一门微启。门内外各有一仕女,一人以手折花,一人双手捧物,相互窥望。门前两侧利用皮色雕成桐树、湖石、芭蕉,描绘了江南优美的庭园景色。器底刻有乾隆三十八年(1773)御题:“和阗贡玉,规其中作碗,吴工就余材琢成是图。既无弃物,且完璞云。”乾隆御制诗: “相材取碗料,就质琢图形。剩水残山境,桐檐蕉轴庭。女郎相顾问,匠氏运心灵。义重无弃物,赢他泣楚廷。乾隆癸巳新秋御题。”图案构思与故宫所藏桐荫仕女图油画屏风的图案相同,堪称玉雕史上的一绝。
“大禹治水”图玉山子(上图)
清代中期陈设用玉,现藏故宫博物院。
高224、宽96厘米,错金铜座高60厘米。新疆叶尔羌青色山料,绺纹多。玉工根据宋人的画稿,利用玉料本身的绺纹和色泽,独运匠心,随形施艺。作品将陡峭险峻的大山、蜿蜒曲折的山道、嶙岣的悬崖以及开山治水的民工们艰苦紧张的劳动场面,表现得淋漓尽致。正面山巅刻“五福五代堂古稀天子宝“方印,左有“天恩八甸”圆印,背面上方刻“古稀天子”圆印,正中刻双行隶书“密勒塔山玉大禹治水图”,下镌乾隆赞颂大禹治水功德的御制诗和注释文。据清宫档案记载,此器原料重达5300多公斤,是于冬季在道路上泼水结冰,用数百匹马拉,近千人推,经过三年的时间,才从新疆密勒塔山运到北京,由画匠设计画样、制成木样后,一并经水路运往扬州琢制,成器后又经水路运回紫禁城,由造办处玉匠朱永泰等镌字后,置于乐寿堂,前后共用十年时间。它是现存最大的古代玉雕,凝聚了数干人的智慧和血汗,是一件不朽的玉雕艺术杰作。
陈设用玉•插屏
插屏是一种可组装的屏风,宋代开始出现,置于儿案上或砚台边,足用以挡蔽风伞和观赏的小型砚屏。至清代,小型砚屏的结构基本上都是屏心与屏座分开,可组合安装的,所以通称为“插屏”,其表面多碾琢绘画题材的图案。清代的玉插屏一般为玉屏心,配木边框和木座。玉插屏是玉图画题材玉器的一个主要品类,所以,随着玉图画玉器成为当时玉器的一个主流,乇插屏的制作数量和质量也都达到了前所未有的水平。
“松亭人物”图玉插屏心(上图)
清代中期陈设用玉,现藏故宫博物院。
长24.7、宽15.1、厚1.1厘米。玉质碧绿色,色泽深沉典雅。屏/心为竖立的长方形,一面浮雕人物山水题材的玉图画,图中山石林立,树木葱茏,双檐小亭掩映于林中,一老人坐于松石下,一小童执喷壶浇洒菊花。在图画一角的空白处镌描金御制五言诗:“群卉渐消歇,金英殿众芳,一庭含爽气,三经遍清香……”另一面镌刻一百个篆书“福”、“寿”字。
陈设用玉•如意
如意,起源十爪杖,因爪杖能搔到背部于所不及之痒处,甚如人意,而得名“如意”。又因古人常执之十手中,而得雅号“握君”。明清时期,如意成为寓意吉祥的陈设品。在清宫,每逢帝后寿辰或重人庆典,诸王公大臣都要进贡如意作为贺礼,有时要进贡九盒如意,每盒中装九柄,意寓“久久如意”。
灵芝形玉如意(上图)
清代中期陈设用玉,现藏故宫博物院。长38.8厘米。玉质青色,淡雅温润。 器呈灵芝形,首呈一大朵如意形,其上浮雕两只相对的蝙蝠和一火珠纹,外部镂雕一枝小灵芝。柄部采用高浮雕及局部透雕技法,雕琢云龙戏珠、丹凤衔花和灵芝花纹,云龙的身体在柄部上下盘绕,颇为生动。
陈设用玉•花插
玉花插是以玉雕成的插花容器,同时其本身也是一件陈设观赏品。明清时期的花插造型多样,其中很多模仿动植物形象雕成肖生器皿,所模仿的动物和植物一般都具有吉祥的寓意,形神兼备。同时也有很多足模仿古代青铜器的造型,即以仿古玉器作为花插的。
鳌鱼形玉花插(上图)
明代陈设用玉,现藏台北故宫博物院。
高15.6、宽9.55厘米。玉质白色,局部有黑褐色斑。通体雕作竖立的鳌鱼形状,龙首鱼身,口大张,背部附一小龙。玉匠巧妙利用玉料的黑褐色玉皮,雕成龙须、口沿、背鳍和尾部,鱼体刻鳞纹。龙鱼是中国古代艺术品中常见的题材,具有宗教和吉祥寓意。
白菜形玉花插(上图)
清代陈设用玉,现藏故宫博物院。
高16、长12.2、宽6.1厘米。玉质青色。器下部琢一扁三角形底托,表面凸凹不平,中心立一株白菜。白菜粗壮,外周菜叶卷向外侧,内周菜叶竖直向上,菜叶阴阳面均雕出叶脉,中空。所选玉材青色中泛有黄色,极似白菜的颜色,造型逼真,是一件不可多得的艺术品。
陈设用玉•香炉、香熏
明清时期,各种佛事、祭奠活动都需要烧香,冈此香具是极为常用的生活用具,兼具陈设与实用功能,香炉是将香插于炉巾点燃让其燃烧的器皿,明清时期常以仿占青铜器鼎和簋的器形作为香炉使用。香熏的器擘及盖有镂孔,香烟或香气能从孔中散出。流行用来烧香的除了香炉、香熏,还有一种直筒式香具,被称为香筒或香笼,其基本造型是细长的直筒,上下各有一个扁平的盖顶和承座,主体部分雕镂窄花纹,以散发香烟,筒内有一枚小插管,用以插香。
兽形玉香炉(上图)
明代陈设、生活用玉,现藏故宫博物院。
高17.8.口径5.6厘米。玉质青色,局部有深褐色斑沁及绺纹。独角,昂首,张口露齿,四足正立,前两足有羽翅,身上雕龙纹及卷云纹。兽头为盖,腹空,可贮香料,香味透过兽嘴向器外散发。
山字纹玉香熏(上图)
清代中期陈设、生活用玉,现藏故宫博物院。
通高12.6、玉熏高93、直径7.6厘米。玉质青色,局部微有黄色。熏圆筒形,上下口沿各饰一周云纹。圆筒分为两截,各有五个“山”字形榫,相互交错套连,可活动,但不能将两截分开,中间的缝隙可散香气。香熏之下有镂雕紫檀木圆座,其上部有镂雕紫檀木盖。
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