飞黄腾达 汉代青白玉蒲纹璧(上图)
片状水银沁和烟雾状黄土沁,民间爱把这种黄色弥漫的沁称作“飞黄腾达”。
飞黄是神马。
《淮南子·览冥训》:“飞黄,乘黄也,出西方,状如狐,背上有角,寿千岁。”
唐代韩愈有诗:“飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。”
“飞黄腾达”沁不仅寓意长寿,并且象征只为迁升。
紫磨金 元代白玉炉鼎(上图)
上部为紫檀紫沁,底部为玵黄沁,是极罕见的“紫磨金”,之所以罕见,因为要形成这种沁的地质条件相对苛刻。
“紫磨金”又称“紫磨黄金”。“磨”是指洁净无瑕。《涅槃论》:阎浮檀金有四种,一青、二黄、三赤、四紫磨。孔融《圣人优劣论》云:“金之精者名为紫磨,犹人之有圣也。”“圣”是指德高望重,仅次于神的人。
《孟子·尽心下》云:大而化之之谓圣,生而不可知之谓神。”
“紫磨金”沁象征崇高、伟大、至高无上。
天女散花 战国青白玉双龙首佩(上图)
水银沁底上布满花朵般石灰沁。俗称天女散花,寓意姻缘美满。
《太平广记》:“天童天女散天华。”
《佛典》:“时维摩诘室有一天女,......以天华三诸菩萨、大弟子上。华至诸菩萨即皆堕落,至大弟子便著不堕......”
《佛典》认为,菩萨已经离开“六尘”,所以花不能著身,而弟子却畏生死,不能一尘不染,所以天华(华,同“花”)就能沾在身上。
大地飘雪 汉代青白玉韘形佩(上图)
黄土沁与鸡骨白沁之间了无拘滞,二十如音栖弦、如烟成霭,苍茫奔放、沉郁雄浑,遒劲中出姿媚,纵横中有洒落,不由得使人想起唐代使人岑参雄峭幽邃的边塞诗诗句:“君不见,走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天”,“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪”。黄沙家白雪,别有一番凄幽清旷之美。
桃花流水 清代乾隆时期白玉双耳洗(上图)
白玉质地上的枣皮红沁和酱紫斑沁,点点滴滴,空媚欲燃,有一种“野树滴残龙战血,曦车碾下朝凤屑”的韵致。
桃花流水 红山文化白玉发勒(局部)“(上图)”
散步的枣皮红沁犹如揉碎了的桃花瓣,娟娟动人。
白衣黑帝 古代碧玉摆件(上图)
水银沁、石灰沁。黑白分明,民间常用作小孩护身玉,俗称“白衣黑帝”。
白衣是指白衣大士,即观音菩萨。宋徽宗时期,把佛教并入道教,以道教为国教,把佛祖改称“大觉金仙”,罗汉改称“尊者”,观音菩萨改称“观音大士”。因为观音常穿白衣,所以又称“白衣大士”。黑帝是指五天帝之一。
《晋书·天文志》:“北方黑帝,叶光纪之神也。”
《史记·封禅书》:“汉高祖问曰:故秦时,祠上帝何帝也?对曰:四帝,有白、青、黄、赤帝之词。高祖曰:吾闻天有五帝,而四,何也?众莫知其说。高祖曰:吾知之矣,乃待我而具五也!乃立黑帝祠。”
玄圣素王 汉代青玉蒲纹璧(上图)
水银沁黑漆古上有几缕素净的玵黄沁,俗称“玄圣素王”,原意是黑色深,黄色素。
“玄圣素王”象征道德高尚,众望所孚。
《庄子·天地》“以此处下,玄圣素王之道也。”疏:“富有其道而无其爵者,所谓玄圣素王,自贵者也。即老君、尼父是也。”
黑白分明 商代玉璇玑(一说牙璧,黄玉质)(上图)
半年鸡骨白,半边黑漆古。刘大同《古玉辨》一书中水:“常见古玉,黑白分明,一半大坑水银所沁,一半地中水银所沁。地中水银,轻如流水,故所沁者形似鱼脑冻,人见之以为玉质之脑,非也。大坑水银所沁者即成黑漆古矣。玉脑色与玉质无异,地中水银沁,则变为象牙白,此不可不辨也。”
刘大同认为形成“黑白分明”巧沁的原因是:受沁古玉有一半是在大坑水银之中。
黑白分明 良渚文化青白玉琮(上图)
半边鸡骨白,半边黑漆古,俗称“黑白分明”。
这种沁色象征主持公道,操行正直,对是非善恶的界限分得很清楚。
汉代董仲舒《春秋繁露·保位权》:“黑白分明,然后民知所去就。”
《后汉书·朱浮传》:“而今牧人之吏,多未称职,小违理实,辄见斥罢,岂不粲然黑白分明哉!”
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