四神纹 古代青玉璧(上图)
靛青沁、鸡骨白沁、酱紫斑沁、水银沁。
沁色青、白、红、黑俱全,业内称“四神纹”沁。
“四神”指青龙、白虎、朱雀、玄武,代表东、南、西、北四个方向。
这种纹饰常用来装饰墓璧,汉唐期间非常流行。
人们认为“四神纹”沁能够避邪。
四枯四荣 古代青玉牛角杯(上图)
浸色松香沁、黄土沁、石灰沁、水银沁。
四种沁色都是半淡半浓,俗称“四枯四荣”沁。
“四枯四荣”是佛家比喻:据说佛在拘尸那城婆罗双树间涅槃的时候,东西南北各有双树,每面双树,都是一枯一荣,所以成为“四枯四荣”。
“四枯四荣”沁色玉件常用作避邪之物。
四维生辉 战国白玉鸡心佩(上图)
鸡骨白沁、秋葵黄沁、蜜蜡黄沁、水银沁,俗称“四维生辉”。
“四维”指“礼、仪、廉、耻”。
《管子·牧民》:“何谓四维?一曰礼,二曰仪,三曰廉,四曰耻。”
“四维”也指东南、东北、西南、西北四隅。
《小学绀珠》卷二:“四维:东南,巽;东北,艮;西南,坤;西北,乾。”
“四维生辉”沁比喻道德高尚,环境顺畅。
福禄寿喜 元代白玉灵芝炉鼎(上图)
蜜蜡黄沁、栗色黄沁、鸡骨白沁、酱紫斑沁,沁色搭配纵横洒落、宕逸疏淡,俗称“福禄寿喜”。
“福”指福运。《韩非子》上说:“全寿富贵之谓福。”
“禄”指俸禄。《左转》记载“介之推不言禄。”《荀子·荣辱》记载:“是官人百吏,之所以取禄秩也。”
“寿”指寿命,《庄子·盗跖》:“人,上寿百岁,中寿八十,下寿六十。”
“喜”指可庆贺的快乐,也有人把它等同于“福”。
有福有禄,有寿有喜,是大吉祥沁。
福禄寿喜 周代青白玉杯(上图)
松香沁、石灰沁、黄土沁、水银沁。
沁色斑驳,沁层深厚,沉郁苍浑之中有萧散古雅之气,荒率奔放之中有幽曲灵秀之韵。
“福禄寿喜”沁色玉件事大吉祥玉件,常作为庆寿祝贺的礼品玉。
福绿寿喜 古代青玉花觚(上图)
浸色石灰沁、黄土沁、松香沁、水银沁。
福禄寿 战国黄玉剑格(上图)
石灰沁、玵黄沁、松香沁,俗称“三位一体”,又称“福禄寿”沁。沁色有白,有黄,有进赤者。
《云笈七签》:“《老君太上虚无自然本起经》云:‘气包神,神包精。故曰白包黄,黄包赤,赤包三,三包一,三一混合,名曰混沌。’”
白、黄、赤三色依次相叠,寓意有福有禄。
五星聚奎 战国白玉龙形佩(上图)
栗色黄沁、蜜蜡黄沁、象牙白沁、血沁、水银沁,俗称“五星聚奎”。
“五星”又称“五纬”,即金、木、水、火、土五行星。
《谷梁传疏》云:“五星者,即东方岁星、南方荧惑星、西方太白星、北方称星、中央镇星是也。”
“五星聚奎”象征五福呈祥,是极为珍贵的护身玉。
一品红 古代青白玉双凤耳杯(上图)
钙纽上有酱紫斑沁,俗称“一品红”。古时官分九品,《国语·周语》中:“外官不过九品。”始于魏、晋时的品级有九等,每品又分正、从,第四品起,正、从品又分上阶和下阶。元、明、清时保留正、从品,取消上、下阶,共十八等。
一品是最高的官阶。
“一品红”沁象征官运亨通。
万福攸同 汉代黄玉璃纹环(上图)
血沁中的酱紫斑沁、枣皮红沁,石灰沁中的鸡骨白沁、象牙白沁,黄土沁中的栗色黄沁、蜜蜡黄沁、秋葵黄沁,水银沁中的黑漆古沁、淡墨光沁、乌云片沁。
五色以上的沁俗称“浑五彩”,又称“群先上寿”、“万福攸同”。
形成此类沁色的地质条件相当苛刻,出土古玉中极少有“浑五彩”器物。
万福攸同 战国和田灰白玉蝉(上图)
玵黄沁、老玵黄沁、鱼子黄沁、鳝鱼青沁、苹果绿沁、鸡骨白沁、象牙白沁 、水银沁等。
“万福”指多福。
《诗·小雅》:“和鸾雍雍,万福攸同。”
“攸”指水流的形状。
《说文》:“攸,行水也。”段玉裁注:“按:当作‘行水攸攸也’。行水顺其性,则安流攸攸而入于海。”
“万福攸同”沁寓意无限多的福气,如同流水攸攸入海般流进自己家门。
此类沁色的玉件,常用作寿礼。
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